《三上悠亚作品》剧情简介
钱玉英道：妹子向来只知打著顽不知此中还有古谱、今谱之分倒要请教是何分别章兰英道：古谱哩不过小色样多些；今谱小色样少些诸如‘百后趣’、‘趣后百’、‘大参禅...芸芝道：若能会起三传四课底下功夫自然容易可惜妹子所著《大六壬指南》尚未脱稿姐姐如将此书一看登时就能了然至于古人之书精微奥妙则有之若讲入门倒是罕见的...
不知可合诸位之意众人道：此令前人从未行过不但新奇并且又公又普毫无偏枯就是此令甚好若花道：既如此就将刚才所用牙签写一令签每人各掣一枝掣著令签之家饮怀令酒...
《三上悠亚作品》相关评论
我就是萌丫
陪我妈看的节奏太慢了第一个案件也就忍过去了没想到第二个更长更慢编剧是大问题三上悠亚作品已经给观众上帝视角了还要在那儿展现毫无冲击力的两方案件过程大量重复的场景对话无波澜的交涉…还不如拍个纪录片有意思
余沥
2020.8.9 UME国际影城双井 #桃花岛欢迎团# 7分 虽然乍一看和伊朗作品《穿成偏执反派的心尖宠绘糖百度云》有相似点但其想要探讨的内核完全不同 很科班式式的在于《大话西游之月光宝盒》把明暗线铺的非常明确明线是旺扎通过一切办法想获得雨靴并将其利用证明价值暗线在于传统（宗教）与科学之间的博弈 导演在剧中潜藏的符号很多大头儿子与小头爸爸（父与子对立）西游记雨神与自己民族雨神谁更灵（本土佛教与藏传佛教）等等旺扎无论怎么改变他在故事中永远是少数派的存在（有雨没鞋 有鞋没雨)老话说童言无忌导演用旺扎的小男孩角色来代表与主流客观现实相反抗的寓意很明确 虽然很多人相信自己民族的雨神可以退雨但村长还是保留了两手准备（宗教与科学)成功点题
