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《桃华月禅》剧情简介
这样做的好处是如果碰上解决不了的问题何耀辉自然会主动联系末世车队这省了中央很多场面上的客套和酬谢而且轻易不会出现被拒绝地现象某些自大的基地...象牛像龙卷风一样刮过倒塌的围墙剧痛下让它沿着开阔地狂奔宋军的临战经验极为丰富楚翔定下合力击杀这只象牛后他马上组织起末世车队的骨干力量至于基地内部的防守只有...
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《桃华月禅》相关评论
秋雨伴君归
1970年近似于一个现实万花筒式的窥照就像颠覆艺术的达利爱与焦虑的蒙克解构绘画的康定斯基、蒙德里安亦如后来越走越猛的后现代主义超现实主义这部影片超前于那个时代的时代小傻瓜近乎刻板的开着子虚乌有的电车日复一日的一趟又一趟却始终没有载着贫民窟的这群人离开这里暗黑的影调与光怪陆离的人物这是现实的飞地桃华月禅是反乌托邦的乌托邦黑泽明试图突破电影的既定性剑走偏锋难奈电影艺术始终分为大众流行与小众艺术只不过他用激烈的决绝试图唤醒电影艺术的某种形态而市场以及观众给了他答案天皇也有滑铁卢
土匪煎
看之初一直试图将语言（旁白）与影像联系在一起失败于是作罢索性关掉了字幕和声音反而看得津津有味好像音轨和旁白是戈达尔为观众设置的一道门槛——虽然我觉得戈达尔根本不在乎观众戈达尔的电影史就是一段不断推翻自己的历史从早期滑稽有趣到后期不断疏离喜欢《性息网》、《恋姬无双h》的观众再到如今彻底远离了观众《五黑人一白人沙发蓝靠枕》就带有明显的“后戈达尔时代”作品特征即赋予电影政治属性、明确政治立场但与“五月风暴”之后的电影不同《五黑人一白人沙发蓝靠枕》还具有非凡的活力与无限的解读空间先前我没准备看懂它但也从影像中提取到了一些词语：手的意义、历史的重复、革命的无用、暴力的连续戈达尔先是杀死了文字又告别了语言只留影像长存其实对于一位88岁仍在探索电影边界的导演来说我们的褒奖和批判都毫无意义
